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  • 星云大师畅谈佛光山的组织与管理

    丛林寺院呈现“没事”的和谐状态，这样何尝不是有人情味的管理哲学；对于让中国人恐惧万分的地狱，大师慈悲地开示：“地狱本空由心造”及“此心能造此心消”，证实地藏菩萨用的不是恐吓管理；观世音闻苦救难、布施无畏...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|佛光山|星云大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10541885281.html

  • 莫拉克风灾 两岸佛教界联手赈灾意义重大

    超强台风“莫拉克”近日重创台湾中南部，带来人员伤亡、失踪、被困及农田民居、基础设施严重损毁的巨大灾难,造成50年来最严重的水灾。目前当地的灾情仍在进一步扩大。 正当台湾各界奋起抗灾救难之际，据媒体报道，经大陆中华宗教文化交流协会沟通协调，第二届世界佛教论坛的四家主办机构：大陆中华宗教文化交流协会、大陆中国佛教协会、台湾国际佛光会、香港佛教联合会商定，由中华宗教文化交流协会与中国佛教协会...

    佚名

    |赈灾|骨肉真情|伸出援手|两岸佛教界|莫拉克风灾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/12401288487.html

  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(上)

    从魏晋时代开始，古代印度观音信仰类经典就源源不断地传入中国，直到南宋时代基本结束。一千年间传入中国的观音经典可以划分为七个大的系统：一是净土往生系统；二是受记系统；三是华严系统；四是般若系统；五是救难...观音作为极乐世界阿弥陀佛两大胁侍菩萨之一的身份的同时，还强调了观音的智慧与威神以及与我们这个世界的关系和救难的能力。经中还对观音在西方极乐世界继承阿弥陀佛主持教化的信仰也作了阐释：“佛言：’...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052754544.html

  • 宗教信仰研究方面学术范式的个性塑造

    最初形态及其流传；第五章阐释古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合；第六章论述古代印度观音信仰与般若思想的合流；第七章勾勒古代印度密教观音信仰的产生与演变；第八章分析了古代印度观音灵验信仰的基本形态与...最初形态问题，传统认为印度观音信仰的最初形态是净土往生型，作者对此提出了六点质疑，并通过详细考察后认为，古代印度观音信仰的起点就是“称名救难”信仰。　　从以上这些内容我们可以看出，不论是大处着眼还是小处...

    内江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012563176.html

  • 民间信化观世音菩萨三十三相

    为观自在菩萨居游舍之地。此山今已比定为南印度东海岸之巴波那桑山，有古贸易港，海上经行可遥见。印度至南海航行多泊此，登山拜祈观音救难、佑护。久之观音信仰传之弥远。唐宋造普陀观音像多取于海岸礁石休憩姿态，其右腿交起，左脚下垂或平置，右臂搭于右膝之上，所谓游戏坐姿。 　　总之，三十三观音之释说有些仍以普门品经观音救难为据。本来普门品主要是两部分内容，一是观音化现天人诸相度化众生，一是观音救难埸面。据种种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312573386.html

  • 张检明 :“上马杀贼，下马学佛”

    改为“佛道”，有利于把佛、道两教教徒团结在协会周围；将“救国”改为“救难”，更为符合“救苦救难”之教义，比较有利于争取和团结宗教界人士。叶剑英的建议进一步“点化”了他们的悟性，他们遂将团体更名为“南岳佛道救难协会”。 　　1939年4月23日，南岳200多位僧、道、尼汇聚圣帝殿，举行抗日救亡动员大会。随后各寺院宫观又相继举行联系会议，一致同意成立一个统一救亡组织，经过半月准备，湖南宗教界第一个抗日...

    张检明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294051940.html

  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（中）

    观音信仰截然不同，与受记类经典也有很大区别，同时也不像般若类观音信仰那么直指观音的般若法门。单纯从观音信仰的角度来看，《华严经?入法界品》中有关观音“大悲行门”的说明，是以观音救难信仰为基础的一种观音...社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，从而随机度化。总之，在《华严经》里，观音救世的方便法门已经得到进一步的扩展和完善。第四，观音救难信仰，这与《普门品》是一致的，经文列举了观音可以救...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052854545.html

  • 佛教与妇女

    ，使佛教增加了许多的信徒，也使许多的大众亲近了佛法，使许多的个　　人改变了人生、社会得到了净化。　　妇女的本性，使得她们极具有悲悯心，看到社会有不幸的事件，多能解囊相助，出钱出力，救灾救难，为人间增添...政治理想，凭各人一片清净之心，去修集许多净善因缘，使恶浊的社会，变成庄严净土。　　同时，佛教作为解脱的宗教，就是救世——救难——治心的宗教。救世为务，治心为本。要治心，必须救难，拔苦与乐。所以，利乐有情...

    刘晓丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553661762.html

  • 寂照法师：佛教的社会责任

    　　 而扶危济困、赈灾救难方面，则也有古德云：救急不救贫，意谓救急意义大，因为留得这业报身，还可以让我们有修行的机会，因此要救急，但贫困之人，多半是悭贪的果报，如果帮了他，不能帮助改其习气，反而更长其贪，那等于是帮他造业，因此扶危济困、赈灾救难，当然是一件善业，也是好事，但还是要视情形而定，如果盖医院、老人院、育幼院、收容所、...

    寂　照 ( 台湾圆光佛学院教务长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073973276.html

  • 我所见的放生真实感应

    喜悦地告知我他的感应，因当时那种难受，他说：“比死还难过。”父亲一星期后出院，并上山请求师父授三皈依，参加放生。至今已数月，没有病痛。真是佛恩浩瀚，师父慈悲，闻苦救难不分众生。 　　再来谈一则放生的...

    去执／台中县

    |放生|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2138412847.html
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